Jaap Noordam bestrijdt de leer van de Drie-eenheid. Een van zijn boeken wil ik bestuderen op deze website. De naam van dit boek is: '1700 jaar Nicea, drie-eenheid werd verdeeldheid'  ISBN 978-90-9040064-8 

Jaap 9

Ik geef een citaat van Jaap Noordam uit zijn boek dat ik hier bespreek, van bladzijde 12.

Citaat: De kloof tussen de Joodse en de christelijke geloofsbeleidenis was er niet voor Nicea. Vanaf het begin hebben de apostelen vastgehouden aan de identiteit van God in de Tenach en de leer van Jezus. Einde citaat.

Voor alle duidelijkheid. Het kan zijn dat er mensen zijn die per ongeluk op deze site zijn beland en in eerste instantie niet weten waar het over gaat. Als het gaat over Nicea, dan gaat het over een kerkelijke vergadering die in 325 na Chr. is bijeengeroepen op initiatief van de Romeinse keizer Constantijn, die toen nog geen lid van de kerk was. Als het gaat over de Tenach, dan wordt daar de Joodse Bijbel mee bedoeld, maar dan zonder het Nieuwe Testament. Dat Nieuwe Testaament is wel in de christelijke Bijbel terug te vinden. Het Nieuwe Testament handelt over het leven en sterven van Jezus maar ook over Zijn opstanding uit de dood en de gevolgen daarvan.

Jaap zegt terecht dat de Joodse godsdienst een geloofsbeleidenis hanteert die rechtstreeks uit de Bijbel is overgenomen. Daar ben ik helemaal voor. Als Israël haar geloof laat omschrijven door de Bijbel, dan kan ik daar als gelovige, niet-jood, volledig mee instemmen. Omdat wij ervan uitgaan dat de Bijbel in zijn geheel door de Heilige Geest van God is geïnspireerd, kan ik daar geen bezwaar tegen maken

De geloofsbelijdenis van Israël Deuteronomium 6:4.

 SV Hoor, Israël! de HEERE, onze God, is een enig HEERE!

EBV Luister, Israël, de HEERE, onze GOD, de HEERE is Eén

Je zou kunnen denken: dit is een gemiste kans. Hier doet zich bij uitstek de gelegenheid voor om de leer van de Heilige drie-eenheid te promoten. Maar dat gebeurt hier niet! Nergens in de Bijbel leest u dat God een Drie-eenheid is! De uitdrukking Drie-eenheid is dan ook geen Bijbelse uitdrukking, maar een theologische uitdrukking.

Theologie.

Het begrip drie-eenheid komt u dus wel tegen in de theologie, maar niet in de Bijbel. Het is belangrijk dat wij het verschil zien tussen de Bijbel en de theologie. Theologie is het product van menselijk denken. Niet alles wat theologen bedenken is per definitie fout. Maar de bron is het menselijk denken. Het denken van theologen kan in overeenstemming zijn met wat de Bijbel ons leert. Maar het kan daar ook evengoed van afwijken. Ik geef onmiddellijk toe dat mensen die beweren zich te houden aan de Bijbel als Gods woord ook in hun denken kunnen afwijken van dat woord. Men zegt dan: ik theologiseer niet, want ik hou mij aan het woord. Dat is een loffelijk streven, maar lukt dat ook altijd In de praktijk? Ik kan natuurlijk wel van mijzelf zeggen dat ik een Bijbelgetrouw christen ben, maar is dat ook werkelijk zo? Ja, ik streef ernaar mijn gedachten te laten vormen door Gods woord. En ik heb het idee dat dat aardig gelukt is. maar dat is geen garantie.

Daarom denk ik dat het goed zou zijn als wij, net als Israël, onze geloofsbelijdenis zouden halen uit de Bijbel. Zijn er geen Bijbelteksten die wij zouden kunnen gebruiken als samenvatting van ons geloof?

Een voorbeeld:

1 Korintiërs 15:1-8. EBV. 

1 Mijn broeders, ik maak jullie het evangelie bekend dat ik jullie verkondigd heb, en dat jullie aangenomen hebben en waarin jullie vaststaan 2 Waardoor jullie leven ontvangen door het woord dat ik aan jullie heb verkondigd, als jullie je het tenminste nog herinneren. Zo niet, dan zijn jullie voor niets tot geloof gekomen. 3 Want vanaf het begin heb ik aan jullie doorgegeven wat ik ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, zoals geschreven staat. 4 En begraven werd en op de derde dag is opgestaan, zoals geschreven staat. 5 Hij is aan Kefas verschenen en daarna aan de twaalf. 6 Daarna is Hij aan meer dan vijfhonderd broeders tegelijk verschenen, waarvan de meeste tot nog toe in leven zijn, maar sommige zijn ontslapen.  7 Daarna is Hij aan Jacobus verschenen en daarna aan alle apostelen. 8 Als aan de laatste van hen allen, is Hij ook aan mij verschenen, als aan een onvolgroeid geborene.

Daarbij mogen we de geloofsbelijdenis van Israël niet veronachtzamen.

Tot later.